大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有所作为的问题，于是小编就整理了2个相关介绍有所作为的解答，让我们一起看看吧。
有所作为和无所作为的意义？
（一）有为即庄子说的有所待，待就是依赖于条件，随条件的变化而变化，因缘和合而成。无为即庄子说的无所待，不依赖任何条件，无所依、无所附，自本自根，自为主宰，不随条件的变化而变化，永恒真实，圆满逍遥。因为一切都可以超越。 超越了一切， 才叫无可待！汉语词典中，有为通常解释为有所作为的意思。
（二）无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来，不然就是违背了道。无为作为中国道家文化核心思想有五层重要哲学意义：
第一层意义：遵循事物的自然趋势而为，不争，即是无为。所以老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。原来要百姓休养生息，让百姓填满肚子，强壮骨骼，专心做事，能够不争安乐啊。
第二层意义：无为就是能放的下，有所不为。只有有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、贞一、守一的思想。
第三层意义：无是甲骨象形字与大篆金文中的“乐舞”，为是研究学习。要人们学而知其乐。
第四层意义：道家主张“顺其自然”，认为法律（法和法律有不同；法好比物理，而法律则是人为）是对人类的束缚，要全部舍弃；法家则主张要用法律去惩治人，认为人类本性顽劣，要用权威去治天下。
第五层意义：无为，道家的核心概念之一。道家自然分“创造自然的自然”和“被自然所创造的自然”,前者比后者更高,是后者的否定,因为它用“人为”否定了“自然”。但它也是同一个自然的“自否定”,因为“人为”、“创造”也是自然,而且更加是自然,所以它是自然的“本质”、也是真正的自然。道家的“自然”概念中的两个层次,即“无为”层次和“有为”层次。只有自然无为的自然才是最自然的，因为只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德,才是道家所提倡的道常无为法自然。
佛教中，凡各种条件和合而生的一切事物，都叫有为法。本来就是这样，不是因缘和合而生的，叫无为法。真如、实相、法性、圆觉都是无为法。但无为对有为而说，如果执取“无为”，取相分别，又成“有为”了。
有所作为的意思就是说自己可能是一个比较有能力比较有才华的人，所以说就会做出一番大的作为，做出一番大的事业，来让别人感觉特别的敬佩，让别人特别的敬重于你。
这无所作为的意思就是说自己整天是无所事事的，是不愿意为了自己的梦想去奋斗的，到最后可能是一时不成的。
有所为的意思？
1、“有所为”的意思是：人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做。指要有正确的判断和强烈的自律之心，通过自己的努力实现自己的价值。有：存在。所：此为代词，处，地方。为：做，行，做事
2、有所为而有所不为的出处：最早出自《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
3、注解：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”
有所为可以理解为表示做人要有原则、有底线，什么事情可以做什么事情不可以做，要懂得判断。任何时候都要有正确的判断，事情有两面性，要通过自己的努力判断，或者多方的了解学习，搞清楚哪些事是可做，哪些是不可做。有些事情是不可做的只能放弃。
到此，以上就是小编对于有所作为的问题就介绍到这了，希望介绍关于有所作为的2点解答对大家有用。
