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董仲舒“天人感应”的思想根源?
董仲舒的哲学基础是“天人感应”学说。他认为天是至高无上的人格神，不仅创造了万物，也创造了人。因此，他认为天是有意志的，和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”。人与天 是相合的。
天人感应思想源于《尚书·洪范》，孔子作《春秋》言灾异述天道，到西汉时董仲舒据《公羊传》集天道灾异说之大成。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。
因此，董仲舒的天人感应乃是一个人作用于天，天作用于人的循环系统。西汉时期的汉武帝刘彻是一位非常重视儒学的人，在他即位的以后，便开始诏举贤良方正之士，董仲舒也在***对策之列。
这样看来，董仲舒“天人感应”的思想无疑限制了皇帝的私欲和权力，为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献，其当时意义和历史意义无疑是深远的。
其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。
认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。就是董仲舒期望用天人感应来给皇权做一个笼子，在古代，天人感应论是儒家官员对抗、限制皇权的一种手段。
董仲舒的天人感应论是怎么回事?刘邦为何会***纳董仲舒的建议?
1、这样看来，董仲舒“天人感应”的思想无疑限制了皇帝的私欲和权力，为整个封建社会的长治久安作出了重要的贡献，其当时意义和历史意义无疑是深远的。
2、因为董仲舒的建议符合汉武帝的集权统治思想，所以被汉武帝接受了。汉武帝元光元年（前134年），汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说，表彰六经”的主张。
3、董仲舒认为“天”对地上统治者经常用符瑞、灾异分别表示希望和遣责，用以指导他们的行动，为君权神授制造理论。将天道人和事牵强比附，企图论证“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，***借天意把封建统治秩序神圣化、绝对化。
4、董仲舒正是把儒家思想和阴阳五行理论结合起来，贯通天人，发展和完善了先秦儒学的天人关系论。 在董仲舒的天人感应论中，人间的统治者君王占据着一个特殊的地位并起着极其重要的作用，天人感应实际上是天与管理着人间的君王之间的感应关系。
5、内容：天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。
6、首先我们来了解下天人感应：人是效仿天的形象而产生的，人是天的副本，因此人与天是同类的。而同类事物之间会出现相感相动的现象。所以，天与人之间也存在相感相动关系，这就是所谓的天人感应。
天人感应是什么?
1、天人感应是指天意与人事的交感相应。天人感应是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。
2、天人感应：指天意与人事的交感相应。这个词最早出现在先秦哲学，古人认为天可以影响人的行为，因此预示福祸，人的行为也能够感应上天。
3、天人感应 中国古代哲学术语。天人感应思想源于中国先秦哲学 ，西汉时董仲舒将其发展为一系统的神秘主义学说。董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。
4、天人感应就是天体信息对人体的影响，人体对天体运动的各种信息的感应，也是天地阴阳五行相生相克相制相化的根本关系。（2） 瑜珈奇劲的修炼最讲究天人感应，虽然他没有真正做到天人感应，但离那境界也不远了。
5、天人合一是天人感应的一种理想状态。君权神授是天人感应学说的目的，或者说君权神授需要天人感应学说来支撑和解释。
试论王充对天人感应说的批判。
1、王充批判的就是这种流俗型的“天人感应论”，即天报善恶论。而他之所以要批判这样的“天人感应论”，又与他的人生经历和由人生经历而形成的社会、人生观大有关系。
2、王充认为元气是构成天地万物最原始的物质基础，天是物质的、自然的天，没有情感，没有意义，从而动摇了天人感应的基础。
3、王充在《论衡》中，充分利用科学知识为武器，无情地批判了 天人感应说和谶纬迷信。这些科学技术知识有的是当代的成果，有的则是王充本人对自然现象认真地观测研究的心得。
4、整个东汉二百年间，称得上思想家的，仅有三位：王充、王符、仲长统。王充的成就最为杰出，对后世的影响最大。
5、他说：人不能以行感天，天亦不能随行而应人。他认为社会的政治、道德与自然界的灾异无关，所谓天人感应的说法只是人们以自己的想法去比拟天的结果。意思是反对儒家的“天人感应”学说，王充是个无神论者。
6、他认为天地是含气的自然体，此说从根本上否定了汉儒的天人感应说。王充在文章中对汉儒的理论进行无情批判，是汉代唯一与天人感应论相对立的思想体系。此外，王充还论及对人的性命、生死的看法。
天人感应是谁提出的
董仲舒 他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所***纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
西汉董仲舒提出的。“天人感应”是中国古代天与人交互感应的命题，由西汉董仲舒提出，指人的活动与行为根据其好坏善恶，上天都会有相应的感应。
汉武帝时期，为了加强皇权，董仲舒以“天人合一”思想为皇帝制度制造一套理论，提出了（天人感应）说。天人感应是中国古代儒教神学术语。主要 学派有孔子学说、墨子学说和 董氏学说等。
天人感应是董仲舒提出的。天人感应，指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。
天人感应是是董仲舒提出来。天人感应，指天意与人事的交感相应。是中国古代哲学术语，是中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。
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