失节是大,生死事小失节事大

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拼音：è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà解释：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

【解释】失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。【出处】《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。

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饿死事小，失节事大的意思是贫困饿死是小事，失节事情就大了。【释义】原指女子失去贞操，后泛指失去节操。【出处】《二程全书·遗书二十二》：“又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否。曰：只是后世怕寒饿死，故有是说。

饿死事小，失节事大是一个汉语成语，拼音是èsǐshìxiǎo，shījiéshìdà，意思是失节：原指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

饿死事小，失节事大的解释宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。

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饿死事小，失节事大【成语】：饿死事小，失节事大【拼音】：è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà 【解释】：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

贫困饿死是小事，失节事情就大了。出处：《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。

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[17] [17]我们可以知道，“饿死事小，失节事大”主要是针对读书人和统治阶层提出的精神要求，是高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。

“饿死事小，失节事大”是一句被经常误读的儒家名言，这句话出自二程的《河南程氏遗书》。【经典解读】《河南程氏遗书》中记载了程颐与另一个人的一段对话。

’”这就是“饿死事小，失节事大”的原始出处。需要指出的是，程颐这段话所针对的是男、女两者，并非仅指妇女。他的意思很明确：从***道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为；寡居的女子改嫁，也是失节行为。

饿死事小，失节事大是一种封建道德观念，它强调了个人道德和社会道德的重要性，但同时也忽略了人的生命和生存权利。我们应该尊重每个人的生命和生存权利，同时也要关注社会的发展和进步，努力为人类创造更加美好和幸福的生活。

饿死事小，失节事大的解释宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。

历代把“饿死事小，失节事大”单纯针对女性，是完全错误的，也是不符合程颐原意的。因为程颐的意思是：***使女子要为死去的丈夫守节、不能再嫁，那么男子的妻子若死，做为丈夫也应为亡妻守节、不应再娶。

饿死事小，失节事大的解释宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事，再嫁而失去节操才是大事。

然饿死事极小，失节事极大！』」【释义】：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。

程颐的“饿死事小，失节事大”是针对士大夫阶层男女双方的理想要求。这里“失节”的“节”并非特指贞操，而多指精神气节。在涉及男女婚姻家庭方面时，“饿死事小，失节事大”的适用范围也包括男性。

「饿死事小，失节事大」此语出自程颐。朱熹〈与陈师中书〉：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。

寡妇改嫁是一种失节的行为，男人娶寡妇是把寡妇置于不义之地，属于明知故犯之罪，所以也是失节的行为。程颐的“饿死事小，失节事大”仅仅是就事论事，在当时并未引起重视。

程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，维护封建纲常、摧残人性需要。在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：“饿死事小，失节事大”。

朱熹提出的“存天理，灭人欲”，“饿死事小失节事大”，这都是枉顾人类生存权利的地狱咆哮，已经与孔子当初的“仁德”思想背道而驰。朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。

节气很重要啊。节气反映的是一个人的品格，一个民族的尊严，一个国家的灵魂。特别是现代复杂的社会，需要磅礴的正能量，需要正义感，所以这时候节气显得非常重要。我们社会需要节气，我们每个人也需要节气。

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