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孔子与盗跖对话原文?
盗跖乃方休卒徒大山之阳,脍人肝而餔之。
孔子下车而前,见谒者曰:“鲁人孔丘,闻将军高义,敬再 拜谒者。”谒者入通。
盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠,曰:“ 此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?为我告之:尔作言造语,妄称文、武, 冠枝木之冠,带死牛之胁,多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓 舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士不反其本,妄作孝弟,而 侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重,疾走归!不然,我将以子肝益 昼餔之膳。”
孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰: 使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足 ,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所 言顺吾意则生,逆吾心则死。34;
孔子再拜而前,曰:你所谓的“眼睛想看到色彩,耳朵想听到声音,嘴巴想尝到味道,志气想得到满足”,难道可以不通过道德仁义来实现吗?况且你又是怎么成为天下之大盗,怎么控制你的部众的呢?丘闻之:盗有五德,夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。若非道德仁义备于尔身,你的部众岂能跟随你呢?
虽然,未尽善也。鲁鄙之言曰:“南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革。”以丘视之,栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?今丘请为将军修将军之仁,讲将军之义,则其所增益于子之道者亦大矣哉!
盗跖闻之,抚掌而笑,跣而下堂,取孔子之冠,而著于己头。与饮酒终日,为莫逆之友。
孔子为何辩不过盗跖?
孔子跟柳下季是朋友,柳下季有个弟弟名叫跖,是个大强盗。盗跖率领着九千名士卒,横行天下,侵犯和欺凌各国诸侯,抢窃时穿室而进,破门而入,赶走人家的牛马,掳掠人家的妇女;而且贪财至于忘亲,全不顾及父母兄弟之情,也不祭祀列祖列宗。他所经过的地方,大国只敢严守城防,小国则躲进城堡,百姓苦不堪言。
孔子对柳下季说:“大凡做父母的,一定要能告诫自己的子女,做兄长的,一定要能教育自己的兄弟。做父亲的如果不能告诫自己的子女,做兄长的如果不能教育自己的兄弟,这样的父兄一定是很不看重父子兄弟之间的亲情的。如今先生您,乃是当世的贤士,然而您的兄弟跖却做了强盗,成为天下一大祸害,而您竟然不能加以管教,我可真为先生感到羞愧。我愿意替您前去规劝他。”
简单说就是,孔子认识柳下季,柳说自己有个兄弟不干好事,凶残无情。
孔子说做大哥的怎么能这样呢,你是当世才俊,弟弟是土匪,我都替你丢脸。
柳下季阻拦孔子,此去危险一定不会成功的。
孔子决心已定,带着颜回和子贡去找盗跖。
盗跖正在山下吃人肝,听说孔子来见,特不爽。还讽刺说孔子是虚伪的家伙。批评辱骂孔子不干实事,赶快走,否则就吃了孔子的肉。
孔子并梅伊欧退缩,继续求见,并报上柳下季的名字,终于见面。开始说服盗跖。
盗跖:传说是一名大盗,手下有9000多名随从,他不仅入户***,在路上抢劫,而且吃人,这些都是我书上对他的描述和记载,但是从他与孔子的辩论中可以看出,他也是具有智慧的,他看透了真理,既“窃钩者诛,窃国者为诸侯”。孔子之所以辩不过盗跖是因为孔子过于理想化,缺乏实践。而盗跖的所有智慧都是来自于他的亲身经历。所谓实践是检验真理的唯一标准。
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